原标题：行即裙裾扫落梅 绮罗纤镂见肌肤——从文物中看唐代女性的绚丽装束
唐彩绘女俑和战马
装束是时代风气最明显的标识之一，女性装束更是社会风景中的亮点。
一个社会的文明程度、文化交流程度，乃至思想意识等等，都可以在女性装束中反映出来。时至隋唐，唐代服饰进行了很大的变革。其中唐代女装在历史上尤为著名。唐代国家统一，经济繁荣，社会更加开放，服饰愈益华丽。在妇女中间，出现了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓东壁壁画上，有一个梳高髻、露胸、肩披红帛，上着黄色窄袖短衫、下著绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象，从而使人们对“粉胸半掩疑暗雪”，“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”有了更形象的理解——
壁画中的唐代女性 服饰进行了几次大变革
了解唐代女性装束，仅靠文献记载是不够的，因为“装束”这种事物视觉性极强，只有结合绘画、实物等文物资料，才能让我们在1000多年之后最大限度地了解当时的装束情况，并在文献资料的帮助下，了解装束背后的社会文化意义。
一般印象中唐代女性都很“开放”，很少有遮蔽。这样说总体上是可以的，但严谨一点，就要指出在唐朝的不同阶段，其实有所不同。据《旧唐书·舆服志》，从唐初到开元时代的一百年内，女性身体遮蔽与否有过几次变化：高祖武德到太宗贞观年间(618—649)，女性多穿“羃”，“全身障蔽，不欲路途窥之”。到高宗永徽(650)以后，不穿“羃”了，流行“帷帽”，“拖裙到颈，渐为浅露”。咸亨二年(671)唐高宗曾经下诏书想让女性不要“弃羃”，戴帷帽，理由是“衢路之间，岂可全无障蔽?”意思是女性特别是贵族女性在大街上，怎么能没有遮蔽呢?但是社会风尚潮流，浩浩荡荡，到武则天执政(690)以后，“帷帽大行，羃渐息”.到中宗即位(705)以后，再也看不到穿戴羃的了。这是第一次变化，即女性从穿戴全身遮蔽的“羃”，发展为只戴遮蔽到脖颈的“帷帽”。随后，到玄宗开元(713—741)初期，女性又不戴帷帽了，“皆著胡帽，靓妆露面，无复障蔽”。女人们戴着各式胡帽，化着漂亮的面妆，就是要让人欣赏，不再把脸遮蔽起来。再以后，她们连胡帽也不戴了，“露髻”而行，不仅要让人们欣赏面妆，还要让人们欣赏各式发髻。这是女性身体遮蔽与否的第二次变化，即从遮蔽面部到完全不遮蔽，形成了唐朝此后一百多年的“露面”风尚，而只有这种“露面”风尚流行之后，路人才能欣赏到玄宗天宝年间(742-756)虢国夫人骑着骏马，“淡扫蛾眉朝至尊”的亮丽风景。
那么，唐初流行了几十年的“羃”是什么样子?从文献记载看，它的特点是“全身障蔽”。《旧唐书·李密传》记载李密投降唐朝后再次反叛，带领上千士兵，化妆成女性，戴羃，羃内藏刀，到县城后，变装持刀杀出，占领了县城。我们可以设想一下，上千“女性”穿戴着羃在道路上行走，路人不仅不以为怪，而且不知是士兵，可见“羃”的流行，以及遮蔽之严。可惜的是，目前从文物资料中还找不到“羃”的确切形象。1990年，在盗掘后的唐太宗燕妃墓壁画中，有一幅被考古工作者定名为“捧羃女侍图”，似乎仕女捧的是“羃”。
但细看这幅图，所谓“羃”只是在宽檐帽下垂有带状物，不足以将全身遮蔽，很难说真的就是“羃”。因此关于“羃”的形制，还有待文物资料的继续发现。“羃”之外，“帷帽”的形制又是如何?从上面的介绍可知，帷帽的特点是“拖裙到颈，渐为浅露”。从这一点出发，1972年新疆吐鲁番唐墓出土的“彩绘骑马仕女泥俑”，有人认为所戴就是帷帽。