我写陆志庠

我时常恋恋地想起陆志庠，想起一批人。我供职的这栋出版社大楼很旧，惟其旧才保留了许多东西。有同事说起，他曾经用过一把椅子，椅背下方有一张小方纸，上面有毛笔蘸着红墨水写着“冯雪峰”三个字，纸已经泛黄了，红钢笔水也发粉了。

鲁宾斯坦：能不能把手指抬高些

虽然就魅力而言，鲁宾斯坦略输霍洛维茨，但在肖邦作品的演绎上，却堪称第一，无人匹敌。他的肖邦氛围朦胧，旋律线修长，高贵。

再见，查斯特

林肯公园对我个人的意义远不止是让我拿起吉他的摇滚乐入门导师，《混合理论》、《流星圣殿》这两张专辑陪我度过了最艰难的两年，翻来覆去听了无数遍，那些愤怒、反思和抗争是真正的可以激励内心的能量，在假大空泛滥的如今更感到稀有和无价。

去苏州听评弹

在博物馆里看到一张民国演出的价目表，挺有意思，上写：“特聘评弹名家徐云志，今日开讲，长篇弹词。如今在姑苏想听场评弹也非难事，评弹博物馆里就有一个现成的老书场，叫“吴苑深处”。

放暑假咯！

我们进入教堂，坐定，等待音乐会开始。离路西耶这么近，离音乐、离创新、离文化境界都很酷的时刻和地盘，对欧洲小贼的一点破坏，应该表现出“半点都不觉得意外”的淡然。

永远的青纱帐

北中国大平原上的乡村记忆，一望无际的青纱帐是最能撩人乡愁和悠长回味的风俗画。麦熟一晌的夏日，几场骤雨刚刚停歇，一碧万顷的玉米高粱便遮天蔽日笼罩四野.

弥勒佛的民间流变

布袋和尚（弥勒佛）是浙江省奉化市的汉族神话传说之一，在当地民间文化中最具代表性和地域文化特色，并于2011年5月被列入国家级非物质文化遗产代表作名录，74岁的张嘉国老人被评为省级传承人。

好人家的孩子

在一九九〇年前后，我通过赵丽雅认识沈昌文先生，那时他已经六十岁。我记得在北京做事，他组织一个策划团队，选人时他说过，吴彬、赵丽雅、陆灏，还有后加入的于奇，都是好人家的孩子。

丑角的原型

一个人一旦成为大作家，自然是志得意满，不把他人放眼里，尤其是那些写作的同行，一句不合便不予理睬，据说这是文坛常态，所以古人有文人相轻之说。若单论文学成就，沃普尔早该被遗忘了，可是就像后人因为爱伦·坡记得格雷思沃斯，因为鲁迅记得高长虹一样，这个沃普尔由于毛姆的原因，留在了文学史上。

来自远方的信

在这个电子产品泛滥的年代，每次孩子们聚会，我都要求他们不能玩手机或ipad。之所以对电子产品有这样严格的禁令，是因为这个位于美国东北部、超过百年历史的夏令营遵循的是非常传统的价值观。

劳动的号子

号子就是口号，大家一起喊号子，喊一个号子，人心齐泰山移。不能各喊各的号，各唱各的调儿。

野朴之气

孔子讲礼乐，一生都在推崇和普及。礼乐的意义在于约束。以之约束人和人之间的关系，阶层与阶层之间的关系。从这个意义上讲，礼乐应该越完备越好，最好层峦叠嶂，密不透风。

莲叶何田田

“江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。”

重读苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》

从《思治论》到《文与可画筼筜谷偃竹记》再到《范文正公文集序》，坡公由青年至中年至老年，其思想内核仍是一以贯之的，将此三篇文章对读一下，会发现，“胸有成竹”也就是“规摹先定”，并不是那么简单的画论而已，更是涉及到治国为政的道理。

关于小说的“小说”

生命的价格

那么生命该不该定价？我们当然应该理直气壮地说，生命都是无价的，但是现实世界中，资源是有限的，因此我们同时必须做一种权衡。

店主情结

开一家小店，可以在偏远的山村的小镇，追求一份隐逸的情怀，在陌生的地方，读一群人陌生的脸庞，听他们陌生的乡音，觉察另一方天地里不同寻常的故事。

牛奶西瓜

回家小心翼翼地打开，这次挑瓜任务完成得还是很美满，是记忆里的牛奶西瓜的味道。就是每一口都要认真地在嘴里回味，觉得自己就好像一个传说中在日本连鲜榨西瓜汁都喝不起的朴素明星。

酒庄的内裤

内裤的“重点部位”上印的是这家酒庄招牌酒之一——“The Dead Arm”死臂老藤设拉子的酒标。这酒名的寓意乍看之下对于男士来说似乎并不是那么讨喜，倒是有点自我解嘲的味道。

古代的燃料

秋天农闲季节，有很多人跑到山中，砍伐木头，制成木炭。白居易的长诗《卖炭翁》里，描述了制造木炭的辛苦，每个人都十指乌黑。