【编者按】改革开放40多年来，深圳不但创造了经济发展的奇迹，也创造了文化发展的奇迹。一批批文艺人才扎根特区建设发展、挺立改革开放潮头，结下深圳文艺事业的丰硕果实，持续推动着深圳文艺事业的繁荣发展。
我们特此开设专题文艺品牌栏目《深圳文艺家》，从深圳文艺家的成长、奋斗历程和艺术成就等角度，深入探索、挖掘背后故事，展现深圳文艺家精湛的艺术素养和精彩的艺术心路，让艺术之光闪耀在城市的星空。
深圳新闻网2024年8月27日讯（记者 张佩君）“从1986年站在大学讲台上起，我从事学术研究已近38个年头。这38年来，支撑着我的一直都是兴趣。”
在深圳大学美学与文艺批评研究院副院长、教授、博士生导师李健的认知中，真实的学术研究不应“为稻粱谋”，不应出于纯粹的功利考虑。“学术研究应该是无功利的，兴趣本身就是无功利的体现。在积极兴趣的引导下从事自己喜欢的事业，是人生的一种理想境界。”
摆脱苦难 结缘文学
1964年，李健出生于安徽农村。小时候“想吃顿肉都非常艰难”的年代记忆，给他带来了强大的精神激励。为了摆脱困苦的生活，李健拼命读书，并在1982年考上了阜阳师范学院（今阜阳师范大学）。这些人生经历与生活体验，贯穿在李健后来的研究生活中，因此，他的研究大都关注人的生存与审美价值。
高中时，李健的人生轨迹就开始向文学领域倾斜。他自发订阅了很多文学刊物，不仅有《诗刊》《人民文学》，还有小说选刊等。上大学后，李健对文学的阅读，尤其是现代文学的阅读非常广泛。
李健大学时期
20世纪80年代初，全国曾经开展过影响较大的优秀短篇小说评选，揭示前一年的优秀小说获奖情况。每当结果公布的时候，李健发现，大部分小说他都读过，“这就说明我当时的阅读面是比较广泛的。”
在阅读的引导下，李健逐渐产生了创作欲望。他开始创作诗歌，并和当时的大学同学一同成立了一个诗社：“三月”诗社。“三月”不仅是诗社成立的时间，也蕴含三月是早春伊始、生机盎然之意。后来，这个诗社成为全国高校成立时间较早、有一定影响的文学社团，至今还存在着。
1987年，李健在复旦大学宿舍
在中文系就读期间，李健对文学理论和美学也产生了浓厚的兴趣。在他眼里，“文学理论虽然比较抽象，但是却充满了魅力”。后来，李健自己主动“钻”到理论里面，开启了他美学与文艺批评的研究生活。
文艺批评在很多人眼里是“高深莫测”的抽象学术概念，但在李健眼中，文艺批评离大家并不遥远。“在日常的文学阅读、看电影、听音乐的过程中，每个人都会对这些作品发表评价。尽管评价角度不一，却都是文艺批评。而我们所从事的文艺批评，是更加专业的角度，目的是去发现好的作品，并介绍给读者，使读者在阅读的过程中产生潜移默化的影响。优秀的文学作品对人精神的涵养，对社会价值的培养是不可低估的。”
文学批评，让人看到语言背后的美
李健的第一部专著是《比兴思维研究——对中国古代一种艺术思维方式的美学考察》，这也是他的博士学位论文。凭借这本著作，他获得了暨南大学的文学博士学位。
李健代表作
赋比兴是《诗经》最早运用的表现手法，常常被看作是文学语言的艺术手段。但李健通过对中国古代文学和文学理论的全面考察，认为比兴不仅是文学的语言表现手段，实际也是一种艺术思维方式。这种艺术思维方式与西方的艺术思维方式有着根本性区别。
于是，他提出了“比兴思维”这一概念，并给比兴思维下了定义，认为比兴思维是一种“受某一（类）事物的启发或借助于某一（类）事物，综合运用联想、想象、象征、隐喻等手法，表现另一（类）事物的美的形象，展示其美的内涵的艺术思维方式”。李健认为，这种艺术思维方式是中国独有的艺术思维方式。
“既然比兴成为一种艺术思维方式，那它便适用于所有的文学艺术创作”，包括现代文学创作。于是，李健用它来分析现代小说、绘画、音乐等。李国文创作《花园街五号》的缘起，正是因为在街上听到一对年轻人的对话，将对话启发运用在小说中，描写了几位居住在花园街五号的高干的起起落落，表现了当时的改革思潮，揭示人的精神内核。这其实就是比兴思维。
李健著作《比兴思维研究》
谈及从事研究的价值，李健表示希望他研究的对象和理论问题，能够给各个阶段的人，尤其是年轻人以正面的启迪，教会他们怎样培养自己的审美爱好，培养审美的眼光。“很多人喜欢文学，只是喜欢它华丽的语言，而文学批评的价值，就是让人能够看到语言背后的美的东西。它对涵养人的心性，培养人的气质都是非常重要的，这也是我学术研究的目的。”
只有出现好的文学作品，才能出现有价值的文学批评
2004年5月，李健在北京召开的中国中外文艺理论学会年会上，结识了时任深圳大学文学院院长的吴予敏教授。在吴予敏的热情邀请下，李健来到深圳大学任教。这一教，就是20年。
李健（右一）与导师胡经之先生（右二）
来到深圳之后，李健就加入了深圳文艺评论家协会。通过多年的研究，他了解深圳整体的文学创作和批评状况。“与内地其他历史悠久的城市相比，作为新兴城市的深圳似乎少了几分厚重，但是它一直在进步，也一直非常注重文化的发展。2004年我来了深圳之后，发现深圳引进了许多优秀的作家，在深圳独特的文化背景下，创作了很多优秀的作品，在全国也产生了很大的影响。”
李健认为，深圳的文学创作需要两种不同的角色，一是本土成长起来的文学创作者，二是引进的优秀文学创作者。前者由于对深圳比较了解，作品会带有地方性和历史性，展现深圳的发展变革实质，后者由于在艺术上比较成熟，可能会以新颖的视角和卓越的技巧，揭示这座城市的“新”面貌。
“一个地域要想培养自己有特色的文学，必须有一批从本地成长起来的作家，熟悉本地的风物和文化，在他们的作品里展现这些风物和文化。”他认为，深圳更需要有一些作品，来表现深圳的特点，展现深圳人的精神风貌，只有这样，才能在深圳打造一个较为完美的文学艺术创作环境。
“只有出现好的文学作品，才能出现有价值的文学批评。”在深圳大学任教期间，李健写出了5部著作。他的最新著作《“三曹”诗学与中国古代诗学精神》正是出于对深圳年轻人的现实关怀。这本书揭示了“三曹”等人的独特情感结构。他们在面对人生的磨难和曲折的时候，虽然有感伤，但却慷慨任气，奋发昂扬，不消极、不虚无。
李健最新著作《“三曹”诗学与中国古代诗学精神》
深圳生活节奏快，年轻人的精神压力比较大，有的年轻人遇到困难选择一味地消沉。李健认为，“三曹”“七子”作品中所描述的悲伤和痛苦，背后却隐藏着奋发昂扬，积极抗争的力量，这种力量正是当下年轻人所需要的。“曹操描写痛苦，但是不一味沉溺于痛苦和悲伤，而是把痛苦和悲伤转化为慷慨激昂的力量。深圳年轻人应该去读读‘三曹’ ‘七子’的诗，学习他们的生活态度，学习他们的创作方法。这对我们的精神涵养是有积极意义的。”李健说道。
（本文部分图片由受访者提供）